{"id":258,"date":"2014-09-09T13:10:06","date_gmt":"2014-09-09T12:10:06","guid":{"rendered":"http:\/\/a-uceda.jcvdoble.es\/?p=258"},"modified":"2017-09-09T10:21:09","modified_gmt":"2017-09-09T09:21:09","slug":"santa-maria-de-la-cabeza-ilustre-vecina-de-uceda","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.caminoauceda.es\/?p=258","title":{"rendered":"Santa Mar\u00eda de la Cabeza, ilustre vecina de Uceda"},"content":{"rendered":"

Se dice que la historia de un pueblo la “escriben” sus habitantes, y tambi\u00e9n es sabido que para que una ciudad o un pueblo sean conocidos depende en gran medida de la importancia o relevancia hist\u00f3rica que hayan tenido o tengan algunos de sus “vecinos”, aparte de la que tuviera o tenga el propio lugar.<\/p>\n

Pero en el caso de la Villa de Uceda no ocurre as\u00ed, hist\u00f3ricamente ha sido de gran importancia, su situaci\u00f3n estrat\u00e9gica la situ\u00f3 durante mucho tiempo como un lugar de relevancia, cont\u00f3 con una fortaleza por la que pasaron (muy a su pesar) grandes personajes de la historia de Espa\u00f1a (ver “El destierro del Gran Duque de Alba<\/a>”\u00a0y “El Cardenal Cisneros<\/a>“), y entre sus “ilustres” vecinos ha contado con un desconocido “heroe nacional”, Juan Vela de Bolea, m\u00e1s conocido como “El Capit\u00e1n Bolea” (ver “La Batalla de M\u00fchlberg<\/a>“) y con una santa, Santa Mar\u00eda de la Cabeza, y aun con todos estos referentes, es una Villa poco conocida o poco “dada a conocer”.<\/p>\n

Hoy queremos ver si podemos aportar nuestro granito de arena, vamos a hablar de la “hija” de Uceda m\u00e1s conocida, no solo a nivel local, si no a nivel internacional , Santa Mar\u00eda de la Cabeza.<\/p>\n

Realmente se sabe muy poco de Santa Mar\u00eda de la Cabeza, y todos los datos conocidos provienen de la tradici\u00f3n popular, estos fueron recogidos en el proceso de beatificaci\u00f3n y canonizaci\u00f3n, y la mayor\u00eda de\u00a0lo que se conoce siempre es referido a la vida de San Isidro, su esposo. Tampoco hay constancia escrita de muchos de los milagros que se la atribuyen, llegando a darse el caso de que algunos de los m\u00e1s “famosos” tienen diferentes “versiones”, como veremos m\u00e1s adelante.<\/p>\n

No pretendemos en esta entrada en nuestro libro de apuntes hacer un repaso a su vida, hay gran cantidad de informaci\u00f3n sobre ella disponible, a veces contradictoria, y realmente ser\u00eda volver a repetir lo que todos conocemos. Solo queremos hacerla un homenaje con estos apuntes, puesto que se merece el tener su propia entrada en nuestro blog.<\/p>\n

\"Santa<\/a>

Santa Mar\u00eda de la Cabeza (Iglesia de N\u00aa S\u00aa de la Varga)<\/p><\/div>\n

Vida de Santa Mar\u00eda de la Cabeza…<\/strong><\/p>\n

De nombre Mar\u00eda, y posiblemente Mar\u00eda Toribia, como as\u00ed parece ser que se llamaba, naci\u00f3 en la alquer\u00eda de Caraquiz, donde se ubica la actual urbanizaci\u00f3n, perteneciente a la Villa de Uceda. Naci\u00f3 posiblemente a finales del siglo XI, principios del XII, en el seno de una familia de labradores .<\/p>\n

Debido al fallecimiento de sus padres, paso a vivir con unos parientes, y a trabajar desde muy joven sirviendo en una casa de Torrelaguna.<\/p>\n

Lope de Vega, que fue testigo en la canonizaci\u00f3n de San Isidro, la describe as\u00ed 1<\/sup>:<\/p>\n

\n

No era de Jazm\u00edn su frente,
\nni eran de sol sus cabellos,
\nni estrellas sus ojos bellos,
\nque otra luz m\u00e1s excelente
\npuso la virtud en ellos.
\nEra un f\u00e9nix de hermosura,
\ny o\u00edase el alma pura
\npor su rostro celestial,
\ncomo si por cristal
\nse viese alguna pintura.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Es en Torrelaguna donde conoce y luego se casa con Isidro, que hasta all\u00ed lleg\u00f3 buscando trabajo, huyendo de los almoravides de Al\u00ed Ben Yusud, que hab\u00edan atacado Madrid en el a\u00f1o 1110.<\/p>\n

\"San<\/a>

San Isidro Labrador (Iglesia de N\u00aa S\u00aa de la Varga)<\/p><\/div>\n

Se casaron en Torrelaguna, en la iglesia de Santa Mar\u00eda Magadalena, y de esa uni\u00f3n naci\u00f3 su \u00fanico hijo, de nombre Ill\u00e1n.<\/p>\n

\"Iglesia<\/a>

Iglesia de Santa Mar\u00eda Magdalena en Torrelaguna<\/p><\/div>\n

Durante un tiempo trabajaron la peque\u00f1a tierra aportada por Mar\u00eda al matrimonio, en Caraquiz. Ambos compaginaban el trabajo en el campo con su devoci\u00f3n, y sus pr\u00e1cticas caritativas.<\/p>\n

\n

Mar\u00eda era de pocos a\u00f1os, pero de mucho juicio, bien criada, honesta, de buen natural, bello agrado y de tanta virtud que era objeto de las atenciones de todos y ejemplo de otras criaturas del lugar.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Alrededor del a\u00f1o 1119 el matrimonio abandona esas tierras para ir a trabajar para el hacendado Ivan de Vargas a Madrid. All\u00ed, Mar\u00eda Toribia, ten\u00eda como costumbre el visitar ermitas y santuarios dedicados a Mar\u00eda.<\/p>\n

\"San<\/a>

San Isidro y Santa Mar\u00eda de la Cabeza. Pintura medieval del arca de San Isidro
Fuente : www.congregacionsanisidro.org<\/p><\/div>\n

Seg\u00fan cuenta la tradici\u00f3n, hubo un momento en que Isidro y Mar\u00eda deciden separarse para poderse dedicar mejor su servicio a Dios, y Mar\u00eda vuelve a Caraquiz, qued\u00e1ndose Isidro en Madrid.<\/p>\n

Mar\u00eda acud\u00eda muy a menudo a la ermita de Nuestra Se\u00f1ora de la Piedad, situada en las tierras de Torrelaguna, la cual cuidaba, limpiaba, adornaba, y en la cual pasaba mucho tiempo meditando.<\/p>\n\n\n\n
\n

\n

\"Estado<\/a>

Estado actual de la iglesia de N\u00aa S\u00aa de la Piedad<\/p><\/div><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Estando en Caraquiz, Mar\u00eda recibi\u00f3 de un \u00e1ngel la noticia de la enfermedad de su esposo, llegando a tiempo de recoger su \u00faltimo aliento y de asistir al entierro. Mar\u00eda volvi\u00f3 a a Caraquiz donde vivi\u00f3 algunos a\u00f1os m\u00e1s. Se cree que su fecha de su fallecimiento fue el 8 de septiembre en 1180, y fue enterrada en la ermita que hab\u00eda cuidado en vida.<\/p>\n

Milagros de Santa Mar\u00eda de la Cabeza…<\/strong><\/p>\n

Es durante su estancia en Caraquiz cuando se produce el milagro m\u00e1s conocido de la Santa, el denominado popularmente como “los celos de San Isidro” o “el milagro del paso del Jarama”, seg\u00fan el cual Mar\u00eda cruz\u00f3 el rio sobre su mantilla sin mojarse. De este milagro hay varias versiones, aqu\u00ed os dejamos algunas 2<\/sup>:<\/p>\n

\u00a0 Alonso de Villegas<\/strong> (escrito entre 1588-1591) es el primero que escribe sobre este milagro:<\/p>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 . . acusaronla unos calumniadores a San Isidro, dicendo que su mujer, con capa de devoci\u00f3n, viv\u00eda deshonestamente conversando con los pastores que estaban a la orilla de Xarama; y no solo los hombres sino el mismo demonio, tomando forma de uno de aquellos villanos malsines, se lo procur\u00f3 persuadir. el santo var\u00f3n, aunque no le dio cr\u00e9dito, con todo eso, quiso por el mismo enterarse de lo que pasaba. Fue de Madrid a Caraquiz, sin saberlo su mujer, y esper\u00e1ndola un d\u00eda en parte, donde no pudiese ser visto de ella, vio que caminaba a la ermita cargada de lumbre y aceite y llegando a la ribera del r\u00edo, que ven\u00eda muy crecido y con grande raudal, hecha la se\u00f1al de la cruz y tendida su mantilla sobre las aguas, se puso sobre ella y as\u00ed pas\u00f3 el r\u00edo sin mojarse como si caminase sobre un enladrillado y despu\u00e9s de haber cumplido con su devoci\u00f3n, hizo a la vuelta lo mismo, con lo cual se consol\u00f3 mucho el siervo del se\u00f1or y se confirm\u00f3 en la buena opini\u00f3n que ten\u00eda de su santa mujer, dej\u00e1ndola, como antes, cumplir con su devociones pues con tales maravillas mostraba el Se\u00f1or que le eran muy aceptadas. Otra vez pasando el r\u00edo juntos, San Isidro y su santa mujer, yendo entrambos sobre las aguas, la virgen Nuestra Se\u00f1ora les pas\u00f3 a la otra parte en donde estaba la ermita y puestos all\u00ed hincados de rodillas, dieron muchas gracias a Nuestro Se\u00f1or y a su sant\u00edsima Madre<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0 Geronimo de Quintana<\/strong>\u00a0(en 1629) relata as\u00ed este milagro:<\/p>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Vieron como sal\u00eda la bendita Mar\u00eda de su casa, cubierta con una mantellina, un tiz\u00f3n encendido en la una mano, en la otra la vasija en que llevaba el aceite, y llegando al r\u00edo despu\u00e9s de haber hecho oraci\u00f3n, tendi\u00f3 la mantellina sobre las impetuosas olas y animada de Nuestra Se\u00f1ora, que se le apareci\u00f3 en aquella ocasi\u00f3n, se puso sobre ella, haciendo la se\u00f1al de la cruz, y d\u00e1ndola la Virgen la mano, y gui\u00e1ndola, pas\u00f3 sin temor de la otra parte<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0\u00a0<\/strong>E Ildefonso Fern\u00e1ndez<\/strong> (en 1896) vuelve a la versi\u00f3n de los celos de San Isidro:<\/p>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Un s\u00e1bado, yendo Santa Mar\u00eda de la Cabeza \u00e1 visitar la ermita de Nuestra Se\u00f1ora de Caraquiz, a encender su l\u00e1mpara y arreglar su altar, hall\u00f3se detenida en la orilla del Jarama, soberbiamente crecido. Apareci\u00f3sele entonces la Virgen en forma de una se\u00f1ora muy hermosa, que, tom\u00e1ndola de la mano, la pas\u00f3 \u00e1 la ribera opuesta, por encima de las aguas; a \u00e1 su regreso de la ermita, encontr\u00f3, en la orilla \u00e1 la misma Se\u00f1ora, que tambi\u00e9n la traslad\u00f3 en sentido inverso.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Algunos r\u00fasticos, mal intencionados, trataron de enemistar s San Isidro con su virtuos\u00edsima mujer, pretendiendo llevar al pecho del marido el agudo torcedor de los celos, fundados no mas que en el afable afecto con que Mar\u00eda hablaba con todos los vecinos, pastores y labradores del pueblo y sus campi\u00f1as, los cuales la respetaban y quer\u00edan con entra\u00f1able veneraci\u00f3n. el demonio persegu\u00eda la matrimonio y lleg\u00f3 a dar a Isidro la idea de que su mujer cast\u00edsima no lo era con los pastores de la ribera.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Isidro, sin dudar de la honradez y virtud de su santa compa\u00f1era, tuvo ocasi\u00f3n de afirmarse en el juicio que la misma le merec\u00eda. Cierta tarde que el labrador paseaba por una de las laderas del Xarama, vio venir por la opuesta, a la bell\u00edsima Mar\u00eda; escondi\u00f3se \u00e9l entre unas matas y presenci\u00f3 con ella, al llegar al agua, hizo, sobre la corriente del r\u00edo, la se\u00f1al de la cruz, pasando a pi\u00e9 enjuto por encima de la superficie. Este milagro, ya otras veces repetido, acab\u00f3 por convencer a Isidro de la maldad de los murmuradores.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"celos-isidro\"<\/p>\n

Las representaciones de este milagro seguramente sean las \u00fanicas obras en las que se muestra a la Santa sin la compa\u00f1\u00eda de San Isidro.<\/p>\n\n\n\n
\n

\n

\"Santa<\/a>

“Santa Maria de la Cabeza”
Obra de Antonio Giovanni Faldonni
Museo de San Isidro
(Fuente : www.memoriademadrid.es)<\/p><\/div><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Veneraci\u00f3n de los restos de Santa Mar\u00eda de la Cabeza…<\/strong><\/p>\n

Con el tiempo poco a poco su fama de santa se fue extendiendo cada vez m\u00e1s, y parece que ser que su cabeza fue separada del cuerpo y se expuso en un relicario en la ermita que hab\u00eda cuidado, para que fuera tambi\u00e9n venerada. Posiblemente de ah\u00ed le venga el sobrenombre de “de la cabeza”, y la ermita de N\u00aa S\u00aa de la Piedad fue conoci\u00e9ndose como la ermita de Santa Mar\u00eda de la Cabeza.<\/p>\n

El traslado de los restos de Santa Mar\u00eda tambi\u00e9n tienen una historia propia 5<\/sup>. Los primeros documentos que se tienen sobre sus huesos datan del\u00a010 de marzo de 1.596, el relicario con la cabeza de la santa estaba situada en una urna debajo de la peana de la Virgen. Se buscaron y encontraron el resto de sus huesos en el lugar en el que fue enterrada, de all\u00ed las reliquias fueron llevadas a Torrelaguna.<\/p>\n

En 1645 la Villa de Madrid solicit\u00f3 las reliquias para tratar de la canonizaci\u00f3n de la esposa de San Isidro motivo por el que unos regidores del Concejo de la Villa fueron a Torrelaguna para hacerse cargo de las mismas,\u00a0este traslado parece ser que provoc\u00f3 un profundo descontento en la poblaci\u00f3n de la villa, que acab\u00f3 en un mot\u00edn, y para calmarlo\u00a0tuvo que intervenir el propio rey Felipe IV.<\/p>\n

El 27 de febrero de 1645 se colocaron en el archivo de la Casa Consistorial, en obras.<\/p>\n

Las reliquias fueron examinadas el 13 de noviembre de 1693 por el cardenal Portocarrero, por mandato de Inocencio XII para el reconocimiento jur\u00eddico de los restos de la Santa. La descripci\u00f3n de los restos fue la siguiente:<\/p>\n

\n

Una calavera envuelta en una cofia de oro y de seda; dos pedazos de huesos grandes llamados homoplatos, a los cuales falta una notable porci\u00f3n; otros dos pedazos grandes de hueso isquio, del que tambi\u00e9n falta parte considerable; la mitad del hueso f\u00e9mur de la parte superior; otro medio f\u00e9mur de la parte inferior; una canilla entera de la pierna llamada tibia; medio hueso ayutorio, media canilla de la cara del lado izquierdo, otro pedazo de hueso que pareci\u00f3 ser ayutorio, de tama\u00f1o de una cuarta, el cual, por estar roto en los dos extremos, no pudo conocerse fijamente a qu\u00e9 parte pertenec\u00eda; finalmente hab\u00eda varios pedacitos de huesos mezclados y mixturados a polvo y esparcidos como fragmentos de ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Terminadas las obras de la Casa de la Villa, las reliquias de Santa Mar\u00eda de la Cabeza se colocaron en el Oratorio, donde permanecieron hasta 1769.<\/p>\n

Examinadas de nuevo las reliquias en 1752, se encontraron “la cabeza de la Santa, cuatro huesos de la paletilla y del pecho, un hueso entero del brazo, dos medias canillas de las piernas y tres pedazos de canillas de los brazos”.<\/p>\n

A pesar de var\u00edas peticiones de iglesias de Madrid para exponer a la veneraci\u00f3n p\u00fablica las reliquias de la santa, el Cabildo de la Real Capilla de San Isidro propone llevar las reliquias de Santa Mar\u00eda de la Cabeza junto a las de su esposo.<\/span><\/p>\n

Ya\u00a0en 1769, la misma comitiva que trasladaba el cuerpo de san Isidro desde la parroquia de San Andr\u00e9s a la Colegiata de San Isidro, recogi\u00f3 tambi\u00e9n los restos de la santa, donde, hasta hoy, reposan en una sencilla caja situada debajo de la urna donde se guardan los restos de su esposo.<\/span><\/p>\n

\"Restos

Restos de San Isidro y Santa Mar\u00eda de la Cabeza
(Fuente : www.viendomadrid.com)<\/p><\/div>\n

Beatificaci\u00f3n y Canonizaci\u00f3n…<\/strong><\/p>\n

Por Bula de 20 de enero de 1472, el Papa\u00a0Sixto IV concedi\u00f3 a los que visitaran el sepulcro de Santa Mar\u00eda de la Cabeza en Torrelaguna, indulgencia. Posteriormente el Papa Alejandro VI (entre 1492-1503) tambi\u00e9n invita a venerar a la santa. El Cardenal Cisneros (nacido en Torrelaguna), a su vez, es uno de los mayores impulsores de su culto.<\/p>\n

El proceso de Beatificaci\u00f3n y Canonizaci\u00f3n de Santa Mar\u00eda de la Cabeza se inici\u00f3 en el a\u00f1o 1.612. El 12 de abril de ese a\u00f1o se firma el edicto de convocatoria de testigos, esto da lugar a interrogatorios en Madrid, del 7 al 21 de junio de 1615, los cuales concluyen el 28 de julio de 1617. Este proceso se paraliz\u00f3, y no fue hasta 1693, siendo rey Carlos II, cuando volvi\u00f3 a reactivarse.<\/p>\n

Beatificaci\u00f3n.<\/strong>\u00a0Finalmente, mediante la\u00a0Bula<\/em>\u00a0“Apostolicae servitutis officium”<\/em><\/strong>\u00a0del 11 de agosto de 1697, dada por el Papa\u00a0Inocencio XII, la Santa Sede aprob\u00f3 el culto inmemorial de la Sierva de Dios Mar\u00eda de la Cabeza (se puede leer una transcripci\u00f3n de la traducci\u00f3n realizada por Antonio Graci\u00e1n, y publicada en Madrid el 25 de septiembre de 1697 en la web de la Congregaci\u00f3n de San Isidro<\/a>).<\/p>\n

\"Bula

Bula “Apostolicae servitutis officium” 5<\/sup><\/p><\/div>\n

El Papa Clemente XIII concede el 14 de septiembre de 1739, por Bula “Ad augendam fidelium refigionem”,<\/em><\/strong>\u00a0gracias especiales a los que visitaran la ermita dedicada a Santa Mar\u00eda de la Cabeza.<\/p>\n

Canonizaci\u00f3n.<\/strong>\u00a0El Papa Benedicto XIV concede el\u00a015 de abril de 1752\u00a0en su honor “Oficio y Misa de Santa Mar\u00eda de la Cabeza”<\/em>.<\/p>\n

El 15 de abril de 1771 el arzobispo de Toledo establece la fecha de la celebraci\u00f3n de la fiesta de Santa Mar\u00eda de la Cabeza el d\u00eda 9 de septiembre por ser, seg\u00fan la tradici\u00f3n, el d\u00eda siguiente al de su muerte .<\/p>\n

En la Bula de canonizaci\u00f3n del patr\u00f3n de Madrid, “Rationi congruit”<\/em>, tambi\u00e9n se menciona a la Santa tras mencionar el milagro de la olla repleta de carne:<\/p>\n

\n

La mencionada consorte del bienaventurado Isidro, llamada Mar\u00eda de la Cabeza, est\u00e1 considerada por los espa\u00f1oles, en atenci\u00f3n a sus santas costumbres, como digna de veneraci\u00f3n y, en todo, semejante a su marido. Por esta raz\u00f3n, su antiqu\u00edsimo culto mereci\u00f3 ser aprobado.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0“Nadie es profeta en su propia tierra…”<\/strong><\/p>\n

Podr\u00edamos utilizar esta frase para acabar nuestra entrada, recordando que si bien Santa Mar\u00eda de la Cabeza naci\u00f3 y vivi\u00f3 en Uceda, no existe una celebraci\u00f3n especial el d\u00eda 9 de septiembre, si habi\u00e9ndola en Torrelaguna, y en algunos casos en Madrid, donde es la “patrona sustituta” de San Isidro.<\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong>\u00a0:<\/p>\n

1<\/sup> “Santa Mar\u00eda de la Cabeza, \u00fanica santa nacida en la provincia de Guadalajara (Caraquiz, Uceda) de origen judeoconverso”<\/em> por Teresa D\u00edaz D\u00edaz – Dialnet
\n2<\/sup> www.entredosamores.es<\/span><\/a><\/span>
\n3<\/sup> “Historia y leyenda de San Isidro”<\/em> por Emilio Guerra Chavarino
\n4<\/sup> www.archimadrid.es<\/span><\/a><\/span>
\n5<\/sup> www.congregacionsanisidro.org<\/span><\/a><\/span>
\n6<\/sup> www.memoriademadrid.es<\/span><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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